akSrjw
Jawa
khususipun Jawa Tengah duweni budaya kang kuwat ,ananging saiki budaya Jawa akeh kang ngomong wis burem. Bureme budaya Jawa miturut Para
Ahli Budaya disababaké déning akeh
faktor. Sahengga, Budaya Jawa saya ora dikenal malah marang wong pribumi. Salahsijine
riset
ngandika ing taun-taun ngarep budaya jawa bakal ilang siji bakal siji amarga
ora ono kang nglestariake.
Salahsijinipun
budaya inggih menika Basa, lan Basa ora bakal gedhi tanpa ana aksara ingkang
mbentuk Basa iku dewe. Aksara ingkang wenten ing Tanah Jawa Tengah inggih menika Aksara jawa.
Anangeng Jaman sakniki katah sanget ingkang ninggalake lan klalen marang aksara
Jawa, yen kondisi iki diterusaken
Aksara Jawa bakal ilang lan mung dani pangeling-eling anak lan putu.
Katah tiyang
ingkang boten saget mahami aksara Jawa, maca lan nulis boten saget nopo maleh
ngertos sejarahipun aksara jawa, kita sibuk nguri-nguri budaya tiyang liya lan
budaya kita siji-siji dijukuk nagari liya.
Aksara
Jawa iki asalé saka Brahmi asal saka
Hindhustan. Ing nagari Hindhustan ana macem-macem aksara,salah sijine aksara Pallawa saka Indhia sisih kidul.
Dijenengi Pallawa amarga asalé saka siji karajan ana ing Kerajaan Pallava.
Pallawa iki digunakake watara abad kaping 4. Ing Nusantara ana bukti-bukti
sajarah ing wangun prasasti Yupa ing Kutai Kalimantan Timur, ditulis nganggo
Pallawa. Pallawa iki dadi ibu kabeh karakter sing ana ing Nusantara,
antawisipun: Aksara jawa (hanacaraka) , aksara Rencong (Rejang aksara), aksara Batak,
Makassar lan aksara Baybayin (aksara ing
Filipina).
Punika bilih Sajarah ing Nusantara bab muncule Aksara Jawa marang sokongan saka crita ing wektu mbiyen, ing Pulo Majethi manggon satria sekti mandraguna arane Ajisaka. Ajisaka nduweni loro punggawa, jeneng Dora lan Sembada. Loro-lorone punggawa setya marang pemimpin, ora tau nglirwakake pesene pemimpine. Ing sawijining dinten, Ajisaka cumadhang kanggo pindhah perantauan ninggalake Pulo Majethi. Lungone Gusti iki diiringi dening Dora lan Sembada tetep ing Pulo Majethi, Sembada didhawuh supaya jaga pusaka penggedhe. Ajisaka pesen marang Sembada ojo nyerahke pusaka maring sapa kajaba menyang Ajisaka dewe. Sembada nyanggupi bakal nindakake pesene pemimpine.
Ing
wektu iku ing tanah Jawa, ana sawijining nagari misuwur sejahtera, tertib, aman
lan tentrem, kang dijenengi Medhangkamulan. Raja ingkang jenengemimpin Prabu
Déwatacengkar, sawijining ratu becik watake lan wicaksana. Ing sawijining
dinten, tukang masake Kraton laka, pisone nugelake drijine tukang masak
mau. Tukang masak ora ngerti yen tugelan drijine mau njegur menyang pasugatan
sing bakal dipunaturaken marang Raja. Nalika ora sengaja njupuk tugelan driji, Rajane
seneng banget kanggo mangan daging, Mulané dikirim Patih takon Juru masak.
Sawise ngerti sing wis dipangan daging manungsa iku, Raja banjur dhawuh Patih saben
dina kudu ngorbanaken rakyatipun kanggo di pangan. Wiwit kuwi, Raja Déwatacengkar
nduweni kagemaran medeni, yaiku mangan
daging manungsa. Watake Raja malik satus wolung puluh derajat, dadi kasar lan ala.
Nagari Medhangkamulan mangleh bakal Angker lan wilayah sepi amarga wong siji-siji
di pangan dening Sang Prabu, liyane mlayu.
Patih munet amarga ora ana wong
liyane bisa dihaturkan Raja.
Ing wayah liya Ajisaka bebarengan punggawane Dora, tumeka ing Medhangkamulan, Ajisaka gumun ndeleng kahanan kang bisu lan serem, banjur luru sababe. Sawise ngerti bab apa kang wis kedados ing Medhangkamulan, banjur Ajisaka ketemu marang Patih Rekyana, nyanggupi dados panganane Prabu Déwatacengkar. Ing kawitan ing Patih ora dileksanakake kanggo ara tega yen Ajisaka dipangan Raja, Nanging Ajisaka netepake tekad, banjur di gawa menyang Raja. Sakwis e ketemu Raja, Ajisaka nuli matur yèn piyambaké ana kekarepan kanggo dados pangane Raja anggere piyambakipun dipun anugrahi Raja saka tlatah saka sorban ingkang piyambakipun ngagem.
Kajaba iku, Raja piyambak kang ngukur wewengkon kang bakal dianugerahi. Raja netepi marang panyuwunane Ajisaka. Ajisaka banjur diundang Raja lan ditarik saka pucuke sorban mau. Anangeng, sorbane mau ora telas-telas. Prabu Déwatacengkar akhire terus mundur-mundur, pungkasanipun tekan ing pojok segara kidul. Sorbane banjur dikibasake dening Ajisaka sahingga Raja kecempling menyang laut . Enggal wangun kang diganti dadi bajul putih. Ajisaka banjur dadi raja ing Medhangkamulan, rakyat Medhangkamulan dadi tentrem lan aman maneh.
Sawise
nampa dadi Raja ing Medhangkamulan, Ajisaka ngutus Dora bali menyang pulo Majethi njupuk pusaka kang dijaga Sembada.
Dumugi Pulo Majethi, Dora nemoni Sembada lan ngandharaken bilih piyambakipun
dhawuh kanggo njupuk pusakane Ajisaka. Sembada ora arep menehi Pusaka amarga nganut printah Ajisaka nalika ninggalake
Majethi. Dora kang uga nindakake pesenan saka Raja mekso njaluk pusakane
Ajisaka. Pungkasanipun loro punggawa mau gelut. Amarga loro merata kuat, perang
langgeng seru, nyerang lan nyerang saben liyane, nganti wong loro mati.
Kabar
bab matine Dora lan Sembada krungu dening Raja Ajisaka. Panjenenganipun sanget
nuwun kanggo elinga kasetyan loro abdine. Sungkowo kang ndadékaké wong kanggo
nggawe aksara kanggo dijupuk wong loro sing tresna iku, kang maos minangka
nderek:
ancrk. : "Ono
utusan"
ftswl : "Bebarengan gelut"
pdjyv : "Merata kuat"
mgbqz : "Bareng bentuk mayit"
ftswl : "Bebarengan gelut"
pdjyv : "Merata kuat"
mgbqz : "Bareng bentuk mayit"
Kita
sedoyo minangka tiyang Jawi kudu sareng-sareng
njaga lan nguri-uri kabudayaan Jawa supaya budaya kita
seget luwih maju lan dikenal bangsa liya lan boten dipunpendet . Kita kudu
luwih bangga marang kebudayaan kita boten malah ngedek-ngedekkake budaya
njaba ingkang luwih popular lan dianggep luwih sae. Yen boten kita kang ngelanggengaken budaya jawa
sinten maleh?
| daslk |
Jawa
khususipun Jawa Tengah duweni budaya kang kuwat ,ananging saiki budaya Jawa akeh kang ngomong wis burem. Bureme budaya Jawa miturut Para
Ahli disababaké déning akeh faktor. Sahengga, Budaya Jawa saya ora
dikenal malah marang wong jawane dewe. Salahsijine riset
ngandika ing taun-taun ngarep budaya jawa bakal ilang siji bakal siji amarga
ora ono kang nglestariake.
Salahsijinipun
budaya inggih menika Basa, lan Basa ora bakal gedhi tanpa ana aksara ingkang
mbentuk Basa iku dewe. Aksara ingkang wenten ing Tanah Jawa Tengah inggih menika Aksara jawa.
Anangeng Jaman sakniki katah sanget ingkang ninggalake lan klalen marang aksara
Jawa, yen kondisi iki diterusaken
Aksara Jawa bakal ilang lan mung dani pangeling-eling anak lan putu.
Katah tiyang
ingkang boten saget mahami aksara Jawa, maca lan nulis boten saget nopo maleh
ngertos sejarahipun aksara jawa, kita sibuk nguri-nguri budaya tiyang liya lan
budaya kita siji-siji dijukuk nagari liya.
Aksara
Jawa iki asalé saka Brahmi asal saka
Hindhustan. Ing nagari Hindhustan ana
macem-macem aksara,salah sijine
aksara Pallawa saka Indhia sisih kidul. Dijenengi Pallawa amarga asalé saka
siji karajan ana ing Kerajaan Pallava. Pallawa iki digunakake watara abad
kaping 4. Ing Nusantara ana bukti-bukti sajarah ing wangun prasasti Yupa ing
Kutai Kalimantan Timur, ditulis nganggo Pallawa. Pallawa iki dadi ibu kabeh
karakter sing ana ing Nusantara, antawisipun: Aksara jawa (hanacaraka) , aksara
Rencong (Rejang aksara), aksara Batak , Makassar lan aksara Baybayin (aksara ing Filipina).
Punika
bilih Sajarah ing Nusantara bab muncule Aksara Jawa marang sokongan saka crita ing wektu
biyen, ing Pulo Majethi manggon satria sekti mandraguna arane Ajisaka. Ajisaka nduweni loro
punggawa, jeneng Dora lan Sembada. Loro-lorone punggawa setya marang
pemimpin, ora tau nglirwakake pesene pemimpine. Ing sawijining dinten, Ajisaka
cumadhang kanggo pindhah perantauan ninggalake Pulo Majethi. Lungone Gusti iki
diiringi dening Dora lan Sembada tetep
ing Pulo Majethi, Sembada didhawuh supaya jaga pusaka penggedhe. Ajisaka pesen
marang Sembada ojo nyerahke pusaka maring sapa kajaba menyang Ajisaka dewe.
Sembada nyanggupi bakal nindakake pesene pemimpine.
Ing
wektu iku ing tanah Jawa, ana sawijining nagari misuwur sejahtera, tertib, aman
lan tentrem, kang dijenengi Medhangkamulan. Raja ingkang jenengemimpin Prabu
Déwatacengkar, sawijining ratu becik watake lan wicaksana. Ing sawijining
dinten, tukang masake Kraton laka, pisone nugelake drijine tukang masak
mau. Tukang masak ora ngerti yen tugelan drijine mau njegur menyang pasugatan
sing bakal dipunaturaken marang Raja. Nalika ora sengaja njupuk tugelan driji, Rajane
seneng banget kanggo mangan daging, Mulané dikirim Patih takon Juru masak.
Sawise ngerti sing wis dipangan daging manungsa iku, Raja banjur dhawuh Patih saben
dina kudu ngorbanaken rakyatipun kanggo di pangan. Wiwit kuwi, Raja Déwatacengkar
nduweni kagemaran medeni, yaiku mangan
daging manungsa. Watake Raja malik satus wolung puluh derajat, dadi kasar lan ala.
Nagari Medhangkamulan mangleh bakal Angker lan wilayah sepi amarga wong siji-siji
di pangan dening Sang Prabu, liyane mlayu.
Patih mumet amarga ora ana wong
liyane bisa dihaturaken marang Raja.
Ing wayah liya Ajisaka bebarengan punggawane Dora, tumeka ing Medhangkamulan, Ajisaka gumun ndeleng kahanan kang bisu lan serem, banjur luru
sababe. Sawise ngerti bab apa kang wis kedados ing Medhangkamulan, banjur
Ajisaka ketemu marang
Patih Rekyana, nyanggupi dados panganane Prabu Déwatacengkar. Ing
kawitan Patih ora dileksanakake kanggo
ara tega yen Ajisaka dipangan Raja, Nanging Ajisaka netepake tekad, banjur
di gawa menyang Raja.Sakwis e ketemu Raja, Ajisaka nuli matur yèn piyambaké ana kekarepan
kanggo dados pangane
Raja anggere
piyambakipun dipun anugrahi Raja saka tlatah saka sorban ingkang
piyambakipun agem.
Kajaba iku, Raja piyambak kang ngukur wewengkon kang bakal dianugerahi. Raja netepi marang panyuwunane Ajisaka. Ajisaka banjur diundang Raja lan ditarik saka pucuke sorban mau. Anangeng, sorbane mau ora telas-telas. Prabu Déwatacengkar akhire terus mundur lan mundur, pungkasanipun tekan ing pojok segara kidul. Sorbane banjur dikibasake dening Ajisaka sahingga Raja kecempling menyang laut . Enggal wangun kang diganti dadi bajul putih. Ajisaka banjur dadi raja ing Medhangkamulan, rakyat Medhangkamulan dadi tentrem lan aman maneh.
Sawise nampa dadi Raja ing Medhangkamulan, Ajisaka ngutus Dora bali menyang pulo Majethi njupuk pusaka kang dijaga Sembada. Dumugi Pulo Majethi, Dora nemoni Sembada lan ngandharaken bilih piyambakipun di dhawuh kanggo njupuk pusakane Ajisaka. Sembada ora arep menehi Pusaka amarga nganut printah Ajisaka nalika ninggalake Majethi. Dora kang uga nindakake pesenan saka Raja mekso njaluk pusakane Ajisaka. Pungkasanipun loro punggawa mau gelut. Amarga loro merata kuat, perang langgeng seru, nyerang lan nyerang saben liyane, nganti wong loro mati.
Kajaba iku, Raja piyambak kang ngukur wewengkon kang bakal dianugerahi. Raja netepi marang panyuwunane Ajisaka. Ajisaka banjur diundang Raja lan ditarik saka pucuke sorban mau. Anangeng, sorbane mau ora telas-telas. Prabu Déwatacengkar akhire terus mundur lan mundur, pungkasanipun tekan ing pojok segara kidul. Sorbane banjur dikibasake dening Ajisaka sahingga Raja kecempling menyang laut . Enggal wangun kang diganti dadi bajul putih. Ajisaka banjur dadi raja ing Medhangkamulan, rakyat Medhangkamulan dadi tentrem lan aman maneh.
Sawise nampa dadi Raja ing Medhangkamulan, Ajisaka ngutus Dora bali menyang pulo Majethi njupuk pusaka kang dijaga Sembada. Dumugi Pulo Majethi, Dora nemoni Sembada lan ngandharaken bilih piyambakipun di dhawuh kanggo njupuk pusakane Ajisaka. Sembada ora arep menehi Pusaka amarga nganut printah Ajisaka nalika ninggalake Majethi. Dora kang uga nindakake pesenan saka Raja mekso njaluk pusakane Ajisaka. Pungkasanipun loro punggawa mau gelut. Amarga loro merata kuat, perang langgeng seru, nyerang lan nyerang saben liyane, nganti wong loro mati.
Kabar bab matine Dora lan
Sembada krungu dening Raja Ajisaka. Panjenenganipun sanget nuwun
kanggo elinga kasetyan loro abdine nggawe aksara kanggo dijupuk wong loro sing
tresna iku, kang maos minangka nderek:
ancrk : "Ono utusan"
ancrk : "Ono utusan"
ftswl : "Bebarengan gelut"
pdjyv : "Merata kuat"
mgbqz : "Bareng bentuk mayit"
pdjyv : "Merata kuat"
mgbqz : "Bareng bentuk mayit"
Kita
sedoyo minangka tiyang Jawi kudu
sareng-sareng njaga lan
nguri-uri kabudayaan Jawa supaya budaya kita seget luwih maju lan dikenal bangsa liya lan
boten dipunpendet . Kita kudu luwih bangga
marang kebudayaan kita
boten malah ngedek-ngedekkake
budaya njaba ingkang luwih
popular lan dianggep luwih sae.
Yen boten kita kang ngelanggengaken budaya jawa sinten
maleh?